Gdansk – Kuninkaan tie

Kuninkaallinen reitti Gdańskissa

Historia

Noin 1343 r. Saksalaisritarit myönsivät sijaintioikeuden tuhoutuneen kylän paikalle rakennetulle asutusalueelle 1308 r. kaupungin Długi Targ. Pian tähän perustettiin taloudellisesti merkittävin, sotilaallisesti ja kulttuurisesti osa kaupunkia, Tärkein kaupunki zwana (Pääkaupunki). Rikkaimmat kauppiaat asuivat Długan ja Długi Targin taloissa, merkittävimmät perheet; Myös uudelle kaupunkikeskukselle tärkeät tilat rakennettiin: kaupungintalo ja Artus Court. Kuninkaallisen tien tyylikkäät vuokratalot katsoivat ylpeänä hallitsijoiden kulkueita, jotka marssivat heidän jaloillaan, WHO – esimerkiksi Jan III Sobieski – he asuivat mielellään Długi Targin upeissa rakennuksissa. Teloitukset tapahtuivat täällä, paali, tarjouksia, paraati - Gdańskin sydän sykki. Rakennusten ulkonäkö riippuu aikakauden tyylistä, jossa ne pystytettiin, uudelleen, uusittiin, ja myös omistajan varallisuudesta ja turhamaisuudesta. Ainoastaan ​​keskiajalla määriteltyjen tonttien koot pysyvät muuttumattomina, mihin myöhemmät arkkitehdit sopeutuvat, samalla kun se rakensi vuokrataloja, se oli pikemminkin kuin leveämpi. Ikä, johon Długan ja Długi Targin rakennukset on liitetty siitä lähtien, meni historiaan Gdańskin "kultakaudeksi".

Kultakausi

Se putosi 1600-luvun ensimmäiselle puoliskolle., ja se päättyi Ruotsin vedenpaisumukseen. "Kultakauden" alku löytyy vuodelta 1454 r., kun se oli onnistuneen teutonien vastaisen kansannousun jälkeen, Kazimierz Jagiellończykin säädöksen nojalla Gdańsk sisällytettiin Puolan ja Liettuan yhteisöön. Siitä lähtien kaupungissa on ollut lukuisia etuoikeuksia, jotka Puolan peräkkäiset hallitsijat ovat vahvistaneet ja laajentaneet. Se, että sillä oli ulkomaiden kanssa käytävän merikaupan monopoli, vahvisti linnoituksen ainutlaatuista asemaa, samoin kuin patrikiaatin korkeat toiveet, toimii kaupungin hallitsijana ja taiteen suojelijana. Valaistunut, Eurooppalaisissa yliopistoissa koulutetun rikkaan porvariston edustajat määrittelivät ohjelmat paitsi poliittisesti, mutta myös taiteellinen Gdańskin taiteelle, jonka oli tarkoitus tuoda iloa ja kauneutta, ja myös opettaa ja moralisoida. Tästä seuraa vertauksen valtavuus, moraali, lauseita kuviin ja portaaleihin, muodostaa eräänlaisen etiikan käsikirjan. Gdańskin patriootti rakasti kaupunkia ensinnäkin, ja sitten – aikakaudesta ja taloudellisesta tilanteesta riippuen – tai Puola, tai Preussin, tai Kolmas valtakunta.

Kaupasta nopeasti rikastuvat Gdańskin asukkaat eivät herättäneet Puolan aateliston sympatiaa, joka tunsi olevansa riistetty ja petetty. Tästä johtuen lempinimi "Chłańsk" – tarpeeksi merkittävä, mikä kauhea lohikäärme, puristamalla mehuja eri puolilta maata. Tietoja Gdańskin asukkaista, joka kesti kaikki loukkaukset rauhallisesti, sanottiin, että he ovat ahneita, ei kovin ystävällinen, niukka jne.. Gdańskin kauppias oli säästäväinen ja ahkera, ja suurin häpeä hänelle oli köyhyys ja omaisuuden menetys. Monet heistä olivat koulutettuja ihmisiä, lasten kouluttaminen, ja olisi valtava epäoikeudenmukaisuus osoittaa heille tyhmyyttä, älykkyyden puute tai kielten tietämättömyys.

Gdańskin asukkaat olivat herkkiä taiteelle ja uteliaita maailmasta, he keräsivät kirjoja, luontoesineet jne.. Keskiporvaristo oli korkeatasoista; tämän sosiaalisen ryhmän edustajat ovat valmistuneet kunnallisista ja yksityisistä kouluista, he olivat maailmassa, he kuuntelivat uutisia, he kirjoittivat kirjeitä (kesällä lähetettiin kirje Gdańskista Wrocławille 9 päivää, ja talvella 11).

Köyhät ja rikkaat rakastivat politiikkaa. Gdańskilaiset olivat hurskaita, mutta ei fanaattista. Vaikka he yrittäisivätkin poistaa juutalaiset tai menonniitit sosiaalisesta elämästä, he tekivät sen pelosta kilpailua kaupassa eikä ideologisista syistä.

GDAŃSKIN VINKKEJÄ KULTAISESSA AIKASSA

12 tunnin työpäivän jälkeen tavalliset ihmiset olivat nälkäisiä lepoon ja viihteeseen. Useimmiten he vierailivat pubeissa ja tavernoissa, missä he kuuntelivat musiikkia, he tanssivat, joskus he voittivat itsensä, ja ennen kaikkea he kuuntelivat merimiesten tarinoita merentakaisista maista ja upeista seikkailuista. Shakkia pelattiin yleisesti, kortit, noppaa ja dominoa. Katoliset lomat tarjosivat upeita nähtävyyksiä: kulkueet, rituaaleja, kirkon juhla. Liput ilmestyivät Corpus Christin edessä. Huhti-iltapäivää vietettiin, kesällä Dominik tervehti iloisesti, ja talvella ihmiset pitivät hauskaa kuuluisissa Gdańskin karnevaaleissa. Suuri suosio, molemmat tavalliset, ja patrikoida, nauttinut Pyhän veljeskunnan järjestämä. Jerzy-ritariturnaukset toukokuussa, jonka lopussa pidettiin suuri pallo pääkaupungintalossa tai Artus-tuomioistuimessa.

Koulutus entisessä Gdańskissa

Nuorten patrikkien koulutuksen ensimmäinen vaihe oli "peruskoulu", kutsutaan latinaksi tai triviaaliksi kouluksi. Se oli Gdańskissa 6 kunnalliset ja useita kertoja enemmän yksityisiä latinalaisia ​​kouluja. Latinaa opetettiin siellä, katekismus, lukeminen ja kirjoittaminen, Saksa ja filosofian perusteet. Nämä koulut keskittyivät humanististen tieteiden koulutukseen. Kaupunki tai sen suojelijat rahoittivat köyhien ja lahjakkaiden lasten apurahoja. Tytöt porvarillisista kodeista voisivat oppia kirjoittamaan, käsittelyssä, laulaminen ja ompelu luostarikouluissa tai yksityiskouluissa. Tämän päivän koululautakunnan roolia pelasi Collegium Scholarchalae (toimien kokoonpanossa: pormestari ja 4 neuvoston jäsenet), vastaa kouluista, mukaan lukien Gdańskin akateeminen lukio, joka on kuuluisa korkeasta koulutustasostaan, jonka opiskelijat päättivät luennoida akateemisesta mallista. Kohteiden joukossa, samanlainen kuin peruskoulu, humanistiset tieteet vallitsivat, ja eniten kiinnostusta, myös kaupunkilaisten keskuudessa, teologiatunnit herättivät heidät, joka lisäksi päätyi usein taisteluun ja taisteluun. He menivät ulkomaille opiskelemaan kuuluisille eurooppalaisille yliopistoille.

Tämä merkintä oli lähetetty Tiedot ja merkitty , . Lisää kirjanmerkki pysyvä linkki.