Гданськ – Старе передмістя

СТАРИЙ ПІДМІСТО

На південь від Головного міста, за жвавою вулицею Подвала Пшедмейські, під яким є неприємний підземний перехід, є ще один район старого Гданська, відомий як Старе передмістя.

Здалеку він позначений вежами церков св.. Петра і Павла і Святої Трійці. Старе місто Передмістя не знаходиться на Королівській трасі, тому його часто не помічають туристи – неправильно, адже в його приміщенні знаходиться Національний музей, старі вежі, Маленька Збройова Палата, а також кілька місць в атмосфері краківського Казімєжа, ідеально підходить для зйомки. Однак вартими уваги об’єктами є залишки укріплень амфібії 17 століття з дивовижним Кам’яним замком. Вам потрібно витратити приблизно. 2 годин.

Вірний назві, Старе передмістя справді старе – це було вперше згадано в 1361 р. Прямо за церквою св.. Петра та Павла, вулиця Ластадія тягнеться до річки Мотлава, тобто набережна, які вже в 14 ст. функціонував як комплекс верфів. У першій половині 15 ст. Старі Передмістя заселяли францисканці, чиїми зусиллями створено великий монастир та прекрасну церкву Святої Трійці з каплицею св.. Анна.

Свято-Троїцька церква та св.. Анна

Церква Святої Трійці - перша велика церква, яку видно праворуч із вікон поїздів, що входять до Гданська з півдня. Західний фасад будівлі (1503-1514) з вулиці Окопова його прикрашає готичний потрійний фронтон, тобто набір вершин та ажурних прикрас, нагадує казковий стиль Гауді. Зовнішній вигляд цього храму 15 століття - це свято для очей – з кожного боку будівлі видно щось чудове; з вулиці, вона, мабуть, привабливіша, ніж всередині. Декоративний дах каплиці св.. Енні намагається імітувати лінію коронної церкви ритмом своїх вершин. З півночі, прилипли, як хаб до дерева, до цегляної стіни прикріплений невеликий фахверковий будинок кафедри 17 століття. схожий на довгий закритий балкон, до якої можна дійти крутими сходами з вулиці Свенти Тройці. Раніше тут жила церковна служба, сьогодні кімнатами користуються священики. В інтер’єр тринефної церкви також входить з вулиці Свенти Тройці – він дуже просторий і світлий. Обладнання, розміщене на стінах, здається непомітним і випадковим.

Церква з сусідніми будівлями – каплиця, будинок галереї та монастир – францисканці звели, які оселилися в Старому передмісті в 1419 р. W 1556 р. рухи реформ призвели до краху релігійної громади, і Святої Трійці, подібно до багатьох гданських церков, залишився в 16 ст. взяли на себе протестанти. Феномен поширення лютеранства мав бурхливий та цікавий шлях у Гданську.

Через роки 1558-1806 в монастирі церкви існувала Академічна гімназія. W XIX w. весь монастирський комплекс тимчасово використовувався військовими казармами і лише в 1848 р. тут був створений музей, і церква повернулася до своєї сакральної функції. Будівлі не пощадила Друга світова війна, про що свідчать ремонтні роботи, які тривають і сьогодні, особливо в пресвітерії та навколо каплиці св.. Анна.

Декор храму

Усередині шатра привертає найбільшу увагу, представляють у роках 1422-1481 незалежна церква Вечері Господньої, яку францисканці розширили до форми теперішнього храму. У закритті пресвітеру, на висоті декількох метрів над землею висить готичне розп'яття з 1482 р., увінчаний на кінцях гербів символами чотирьох євангелістів. Хрест висотою кілька метрів на тлі величезної стіни здається маленьким і непомітним. Під хрестом розміщені два крила від різних готичних вівтарів.

Цікавим елементом меблів церкви є киоски ченців, розміщені в пресвітерії, обладнані правильно вирізаними підлокітниками та камуфльованими опорами для підтримки місць молебних ченців (ви можете спробувати ці "зручності").

На північному проході видно епітафію маркіза д'Орія, і нижче, під підлогою, сам тент лежить. У кожному разі, церква наповнена цікавими епітафіями – можна скласти враження, що деякі частини стін або підлоги були побудовані виключно з надгробків. В кінці південного проходу є двері до каплиці св.. Анна, який був вбудований в 1480 р. на прохання короля Казимира Ягеллончика для використання польськими жителями Гданська. Варто звернути увагу на вівтарний розпис 17 століття. під назвою Блудний син і барокова кафедра.

Церква св.. Петра і Павла

До нього веде коротка вулиця від вулиці Свентей Тройці. Самці. Церква св. 15 ст.. Пьотр і Павел височіють над будинками Лабі Крука. Привертає увагу масивна сіра вежа зі ступінчастими фронтонами (єдині у Гданську). Тільки північний прохід використовується в релігійних цілях – решта, через ремонт, відокремлена імпровізованою стіною, і з цієї причини храм є найвужчою церквою міста.

ЛЮТЕРАНІЗМ В ГДАНСЬКІ

Релігійні новинки із Західної Європи привезли моряки, які заходили до порту біля річки Мотлава. Вони говорили про виступ Мартіна Лютера, вони також першими стали його прихильниками. Лютеранство, посіяні на землі суспільства, що вимагає релігійної реформи, він швидко набув значення. У гданських церквах все більше католицьких священиків проповідують нові тлумачення Євангелія. Сміливість та новаторство руху Реформації народжуються серед людей, робітники, моряки та бідні купці сподіваються на зміну міської системи: вони очікують, що привілеї та влада католицького патріціату будуть обмежені, поки мрієте про користь для себе. Нова релігія розділяє жителів Гданська, стаючи приводом для соціальних заворушень. Спочатку це лише словесні битви, пізніші справи – часто криваві. Вони поранені та вбиті, розграбовані церкви, поспішні замовлення. Під контролем неофітичного завзяття маси вибирають нові духовні та світські влади, які вирішують багато речей у місті. Все більше городян, особливо багаті, приймає нову релігію. Вони роблять це з переконання, конформізм, а іноді зі страху. Протестантська більшість заявляє про свою неприязнь до католицизму та старих порядків. Сьогодні важко передбачити, що було б, якщо та "Гданська революція” з 1525 р. продовжився за задумом натхненників. Однак у 1526 р. Король Зигмунт I приїхав до міста і особисто брав участь у придушенні повстання. Почалося велике розслідування, в результаті чого йому було відрубано голову в суді Артуса 13 лідери масових заворушень. Король формально відновлює католицизм. Однак через кілька років, під час менш обмежувальної політики Зигмунта Августа, Гданськ стає переважно лютеранським, що віддаляє його від королівського двору та католицької знаті Республіки Польща.

ІНШІ РЕЛІГІЙНІ НОВИНИ – MENNONICI

Це був соціально-релігійний рух, що зародився в анабаптизмі, виникла в Цюріху. Пізніше він поширився на Нідерланди та північно-західну Німеччину. Першим лідером руху був колишній католицький священик Мермо Сіммонс, Послідовник Лютера. Менноніти були пацифістами проти військової та державної служби, вони визнали лише два таїнства: хрещення (підлітків вище 14 років) і Євхаристії. Католицька церква переслідувала і менонітів, і протестантами, бо їх розглядали не лише як пацифістів. але і як анархісти. Слід визнати, що вони дотримуються точки зору на відокремлення церкви від держави, але з іншого боку, вони виступають за підпорядкування законам штатів, У пошуках сприятливих умов вони розсіялися по Європі та емігрували до Америки. У Гданську в рр 1818-1819 Меноніти побудували церкву за адресою вул. Mennonitów 2 (в околицях вул. Армія Крайової), в якому з 1957 р. існує Конгрегація Об’єднаної Євангельської Церкви.

This entry was posted in Informacje and tagged , . Bookmark the permalink.