Gdansk – Gammel forstad

GAMLE SUB-BYEN

Sør for hovedstaden, bak den travle gaten Podwale Przedmiejskie, der det er en ubehagelig undergang, det er et annet distrikt i gamle Gdańsk, kjent som den gamle forstad.

På avstand er det preget av tårnene til kirkene i St.. Peter og Paulus og den hellige treenighet. Stare Przedmieście ligger ikke på den kongelige ruten, derfor blir det ofte oversett av turister – feil, fordi det er hjemmet til nasjonalmuseet, gamle tårn, Little Armory, samt flere steder i atmosfæren i Krakows Kazimierz, perfekt for skyting. Imidlertid er bemerkelsesverdige gjenstander restene av amfibiske festningsverk fra 1600-tallet med den fantastiske Stone Lock. Du må bruke ca.. 2 timer.

Sann mot navnet, The Old Suburb er veldig gammel – det ble først nevnt i 1361 r. Rett bak kirken St.. Piotr og Paweł, Lastadia Street strekker seg mot Motława-elven, det vil si vannkanten, som allerede på 1300-tallet. fungerte som et kompleks av verft. I første halvdel av 1400-tallet. Old Suburb ble avgjort av fransiskanerne, hvis innsats skapte et flott kloster og en vakker kirke av den hellige treenighet med kapellet St.. Anna.

Holy Trinity Church og St.. Anna

Den hellige treenighetskirken er den første store kirken som er synlig til høyre fra vinduene på togene som går inn i Gdańsk fra sør. Den vestlige fasaden på bygningen (1503-1514) fra Okopowa Street er det dekorert med en gotisk trippel gavl, det vil si et sett med tinder og åpne ornamenter, som minner om Gaudis fantastiske stil. Utsiden av dette tempelet fra 1400-tallet er en fest for øyet – det er noe bemerkelsesverdig på alle sider av bygningen; sett fra gaten, hun er nok mer attraktiv enn på innsiden. Det dekorative taket til kapellet i St.. Anny prøver å imitere linjen til kirkens krone med rytmen til toppene. Fra nord, som et knutepunkt til et tre, et murverk med bindingsverk fra 1600-tallet er festet til murveggen. ligner på en lang lukket balkong, som nås via bratte trapper fra Święta Trójcy Street. Gudstjenesten bodde tidligere her, i dag blir rommene brukt av prester. Interiøret i kirken med tre skip kommer også inn fra Święta Trójcy Street – det er veldig romslig og lyst. Utstyrene som er plassert på veggene virker lite iøynefallende og tilfeldige.

Kirken med tilstøtende bygninger – kapell, et gallerihus og et kloster – franciskanerne reist, som bosatte seg i den gamle forstad i 1419 r. W 1556 r. reformbevegelser førte til at den religiøse menigheten kollapset, og den hellige treenighet, som mange kirker i Gdańsk, oppholdt seg på 1500-tallet. overtatt av protestanter. Fenomenet med spredning av lutherskhet hadde en turbulent og interessant kurs i Gdańsk.

På flere år 1558-1806 det var et akademisk gymnas i kirkens kloster. W XIX w. hele klosterkomplekset fungerte midlertidig som militærbrakke og bare i 1848 r. her ble det etablert et museum, og kirken kom tilbake til sin hellige funksjon. Bygningene ble ikke spart av andre verdenskrig, som det fremgår av oppussingen som fortsatt pågår i dag, spesielt i prestegården og rundt kapellet i St.. Anna.

Tempelinnredning

Innvendig vekker koret mest oppmerksomhet, representerer i år 1422-1481 en uavhengig nattverdsmenighet, som fransiskanerne utvidet til formen til det nåværende tempelet. I avslutningen av prestegården, i en høyde av flere meter over bakken henger et gotisk krusifiks fra 1482 r., kronet i endene av armene med symbolene til de fire evangelistene. Et flere meter høyt kryss mot bakgrunnen av en enorm vegg virker lite og lite iøynefallende. To vinger fra forskjellige gotiske alter er plassert under korset.

Et interessant element i kirkens møbler er munkenes boder i prestegården, utstyrt med riktig skårne armlener og kamuflerte støtter for å støtte setene til bønnemunkene (du kan prøve disse "fasilitetene").

Markeringen av Marquis d'Orii er synlig i den nordlige midtgangen, og under, under gulvet, selve markisen hviler. Uansett er kirken fylt med interessante grafskrifter – man kan få et inntrykk, at noen deler av veggene eller gulvet var bygget utelukkende av gravsteiner. På slutten av sørgangen er det en dør til kapellet St.. Anna, som ble bygget i 1480 r. som ønsket av kong Kazimierz Jagiellończyk for bruk av de polske innbyggerne i Gdańsk. Det er verdt å ta hensyn til altermaleriet fra 1600-tallet. med tittelen Den fortapte sønn og en barokk prekestol.

St. Church. Peter og Paul

En kort gate fører til den fra Świętej Trójcy Street. Menn. St. kirken fra det 15. århundre St.. Piotr og Paweł ruver over husene til Żabi Kruk. Det massive grå tårnet med trappegavler vekker oppmerksomhet (de eneste i Gdańsk). Bare nordgangen er brukt til religiøse formål – resten, på grunn av renovering, er atskilt med en midlertidig vegg, og av denne grunn er tempelet den smaleste kirken i byen.

LUTERANISME I GDAŃSK

Religiøse nyheter fra Vest-Europa ble hentet av sjømenn som anløp havnen i nærheten av Motława. De snakket om Martin Luthers tale, de var også de første som ble hans støttespillere. Luteranizm, sådd på bakken av et samfunn som krever religiøs reform, det fikk raskt betydning. I Gdańsk kirker forkynner stadig flere katolske prester nye tolkninger av evangeliet. Reformasjonsbevegelsens mot og innovasjon er født blant folket, arbeidere, sjømenn og fattige kjøpmenn håper på en endring i bysystemet: de forventer at privilegiene og kraften til den katolske patriciaten er begrenset, mens du drømmer om fordeler for deg selv. Den nye religionen deler innbyggerne i Gdańsk, blir påskudd for sosial uro. Først er de bare verbale trefninger, senere gjerninger – ofte blodig. De blir såret og drept, plyndrede kirker, rushing ordrer. Kontrollert av neofytisk iver, velger massene nye åndelige og sekulære autoriteter, som bestemmer mange ting i byen. Flere og flere byfolk, spesielt de rike, adopterer en ny religion. De gjør det av overbevisning, konformisme, og noen ganger av frykt. Det protestantiske flertallet er motvillig til katolicismen og den gamle ordenen. Det er vanskelig å forutsi i dag, hva ville være, hvis den "Gdańsk-revolusjonen” med 1525 r. fortsatte som ment av inspiratorene. Imidlertid i 1526 r. Kong Zygmunt I kom til byen og deltok personlig i å undertrykke opprøret. En stor etterforskning har begynt, som et resultat av at den ble halshogd ved Artus Court 13 opprørsledere. Kongen gjenoppretter formelt katolisismen. Imidlertid flere år senere, under den mindre restriktive politikken til Zygmunt August, Gdańsk blir overveiende luthersk, som tar avstand fra kongedømmet og den katolske adelen i Republikken Polen.

ANDRE RELIGIOUS NYHETER – MENNONICI

Det var en sosio-religiøs bevegelse avledet av anabaptism, stammer fra Zürich. Senere spredte den seg til Nederland og Nord-Tyskland. Den første lederen av bevegelsen var den tidligere katolske presten Mermo Simmons, Luthers tilhenger. Mennonittene var pasifister mot militærtjeneste og statstjeneste, de kjente bare igjen to sakramenter: dåp (ungdommer ovenfor 14 år) og nattverden. Menonittene ble begge forfulgt av den katolske kirken, og av protestanter, fordi de ikke bare ble sett på som pasifister. men også som anarkister. Riktignok holder de seg til synet på separasjon av kirke og stat, men på den annen side er de for underkastelse av statlige lover, På jakt etter gunstige forhold spredte de seg over hele Europa og emigrerte til Amerika. I Gdańsk i årene 1818-1819 Mennonitter bygde en kirke i ul. Mennonitów 2 (i nærheten av ul. Hjemmearmé), der fra 1957 r. det er en menighet av United Evangelical Church.

Dette innlegget ble postet i Informasjon og merket , . Bokmerke permalink.