גדנסק – פרבר ישן

עיר ישנה

מדרום לעיר המרכזית, מאחורי רחוב Podwale Przedmiejskie העמוס, שמתחתיה יש מעבר תחתון לא נעים, ישנו מחוז נוסף של גדנסק העתיקה, המכונה הפרבר העתיק.

מרחוק הוא מסומן על ידי מגדלי כנסיות סנט.. פיטר ופול והשילוש הקדוש. Stare Przedmieście אינו ממוקם על הדרך המלכותית, לכן לעתים קרובות התיירים מתעלמים ממנו – שלא בצדק, כי יש את המוזיאון הלאומי במקום, מגדלים ישנים, שריון קטן, כמו גם כמה מקומות באווירה של קז'ימייז 'בקרקוב, מושלם לצילומים. עם זאת, חפצים ראויים לציון הם שרידי הביצורים האמפיביים מהמאה ה -17 עם מנעול האבן המדהים. אתה צריך להוציא כ-. 2 שעה (ות.

נאמן לשם, הפרבר הישן באמת ישן – זה הוזכר לראשונה ב 1361 ר. ממש מאחורי כנסיית סנט.. פיוטר ופאוול, רחוב לאסטדיה משתרע לכיוון נהר מוטלאווה, כלומר קו החוף, שכבר במאה ה -14. תפקד כמתחם של מספנות. במחצית הראשונה של המאה ה -15. פרברים ישנים הוסדרו על ידי הפרנציסקנים, שמאמציהם יצרו מנזר גדול וכנסיית יפה של השילוש הקדוש עם קפלת סנט.. אנה.

כנסיית השילוש הקדוש וסנט.. אנה

כנסיית השילוש הקדוש היא הכנסייה הגדולה הראשונה הנראית מימין מחלונות הרכבות הנכנסות לגדנסק מדרום. החזית המערבית של הבניין (1503-1514) מרחוב אוקופובה הוא מעוטר בגמלון משולש גותי, כלומר, סט פסגות וקישוטים פתוחים, מזכיר את הסגנון המופלא של גאודי. החלק החיצוני של מקדש זה מהמאה ה -15 הוא חגיגה לעין – ניתן לראות משהו יוצא דופן מכל צדדי הבניין; נצפה מהרחוב, היא כנראה מושכת יותר מבפנים. הגג הדקורטיבי של הקפלה של סנט.. אנני מנסה לחקות את קו כתר הכנסייה בקצב פסגותיה. מצפון, תקוע כמו רכזת לעץ, בית לבנים קטן מעץ חצי עץ מהמאה ה -17 מחובר לקיר הלבנים. דומה למרפסת סגורה ארוכה, אליו מגיעים דרך מדרגות תלולות מרחוב שוויטה טרויצ'י. שירות הכנסיות היה גר כאן בעבר, כיום משמשים הכמרים את החדרים. החלק הפנימי של הכנסייה בת שלוש הספינות נכנס גם מרחוב שוויטה טרויצ'י – הוא מרווח מאוד ומואר. חלקי הציוד המונחים על הקירות נראים לא בולטים ואקראיים.

הכנסייה עם בניינים סמוכים – קפלה, בית גלריה ומנזר – הקימו הפרנציסקנים, שהתיישבו בפרבר הישן ב 1419 ר. W 1556 ר. תנועות רפורמות הובילו לקריסת הקהילה הדתית, והשילוש הקדוש, בדומה לכנסיות גדנסק רבות, נשאר במאה ה -16. השתלטו על ידי פרוטסטנטים. לתופעת התפשטות הלותרנות היה מהלך סוער ומעניין בגדנסק.

בשנים 1558-1806 במנזר הכנסייה הייתה גימנסיה אקדמית. W XIX w. כל מתחם המנזר שימש באופן זמני על ידי צריפים צבאיים ורק ב 1848 ר. הוקם כאן מוזיאון, והכנסייה חזרה לתפקידה המקודש. הבניינים לא נחסכו ממלחמת העולם השנייה, כפי שמעידים השיפוצים שנמשכים עד היום, במיוחד במדרשות ומסביב לקפלה של סנט.. אנה.

תפאורה לבית המקדש

בפנים מושך הכי הרבה תשומת לב, מייצג בשנים 1422-1481 כנסייה עצמאית של סעודת האדון, שהפרנציסקנים הרחיבו לצורת המקדש הנוכחי. בסגירת הכיתות, בגובה של כמה מטרים מעל פני האדמה תלוי צלב גותי מ 1482 ר., הוכתר בקצות הזרועות עם סמלי ארבעת האוונגליסטים. צלב בגובה כמה מטרים על רקע קיר ענק נראה קטן ולא בולט. שתי כנפיים ממזבחות גותיים שונים מונחות מתחת לצלב.

אלמנט מעניין בריהוט הכנסייה הם דוכני הנזירים המונחים בכהונה, מצוידים במשענות יד מגולפות כראוי ותמיכות מוסוות לתמיכה במושבים של נזירים מתפללים (אתה יכול לנסות את ה"מתקנים "האלה).

הכתובת של המרקיז ד'אורי נראית במעבר הצפוני, ומתחת, מתחת לרצפה, הסוכך עצמו נח. בכל מקרה, הכנסייה מלאה בכתובות מעניינות – אפשר להתרשם, שחלקים מסוימים של הקירות או הרצפה בנויים אך ורק מצבות. בקצה המעבר הדרומי יש דלת לקפלה של סנט.. אנה, שנבנה 1480 ר. כמבוקש על ידי המלך קז'ימייז 'יג'ילונצ'יק לשימוש תושבי גדנסק הפולנים. כדאי לשים לב לציור המזבח מהמאה ה -17. שכותרתו "הבן האובד" ודוכן הבארוק.

כנסיית סנט. פיטר ופול

רחוב קצר מוביל אליו מרחוב שווייטג 'טרויצ'י. גברים. כנסיית סנט מהמאה ה -15. פיוטר ופאוול מתנשאים מעל בתיו של סאבי קרוק. המגדל האפור המסיבי עם גמלונים מדורגים מושך תשומת לב (היחידים בגדנסק). רק המעבר הצפוני משמש לצרכים דתיים – השאר, בגלל שיפוץ, מופרד בחומה מאולתרת ומסיבה זו המקדש הוא הכנסייה הצרה ביותר בעיר.

לוטרנות בגדאסק

חידושים דתיים ממערב אירופה הובאו על ידי מלחים שקראו לנמל ליד נהר מוטלאווה. הם דיברו על נאומו של מרטין לותר, הם גם היו הראשונים להיות תומכיו. לוטראניות, נזרע על אדמת חברה הדורשת רפורמה דתית, זה זכה במהירות לחשיבות. בכנסיות גדנסק יותר ויותר כמרים קתולים מטיפים לפרשנויות חדשות לבשורה. האומץ והחדשנות של תנועת הרפורמציה נולד בקרב העם, אנשי עבודה, ימאים וסוחרים עניים מקווים לשינוי במערכת העירונית: הם מצפים שהפריבילגיות והכוח של הפטריאט הקתולי יהיו מוגבלים, בזמן שאתה חולם על הטבות לעצמך. הדת החדשה מחלקת את תושבי גדנסק, להיות עילה לתסיסה חברתית. בהתחלה, הם רק קרבות מילוליים, מעשים מאוחרים יותר – לעיתים קרובות מדמם. הם פצועים ונהרגים, כנסיות שנבזזו, הזמנות ממהרות. נשלט על ידי קנאות נאופיטית, ההמונים בוחרים בסמכויות רוחניות וחילוניות חדשות, שמחליטים דברים רבים בעיר. יותר ויותר תושבי העיר, במיוחד העשירים, מאמצת דת חדשה. הם עושים זאת מתוך שכנוע, קונפורמיזם, ולפעמים מתוך פחד. הרוב הפרוטסטנטי מכריז על חוסר אהבתו לקתוליות ולסדר הישן. קשה לחזות היום, מה יהיה, אם אותה "מהפכת גדנסק"” עם 1525 ר. המשיך כמתוכנן על ידי השראים. עם זאת, ב 1526 ר. המלך זיגמונט הראשון הגיע לעיר והשתתף באופן אישי בדיכוי המרד. החלה חקירה נהדרת, כתוצאה מכך נערפה בבית המשפט ארטוס 13 מנהיגי מהומות. המלך משחזר רשמית את הקתוליות. עם זאת, כעבור מספר שנים, במהלך המדיניות הפחות מגבילה של זיגמונט אוגוסט, גדנסק הופך בעיקר לותרני, שמרחיק אותו מחצר המלוכה ומהאצולה הקתולית של רפובליקת פולין.

חדשות דתיות אחרות – MENNONICI

זו הייתה תנועה חברתית-דתית שמקורה באנאבפטיזם, מקורו בציריך. מאוחר יותר הוא התפשט להולנד ולצפון מערב גרמניה. המנהיג הראשון של התנועה היה הכומר הקתולי לשעבר מרמו סימונס, חסידו של לותר. המנוניסטים היו פציפיסטים נגד שירות צבאי וממלכתי, הם זיהו רק שני סקרמנטים: טְבִילָה (מתבגרים למעלה 14 שנים) והספד. בני המנונית נרדפו על ידי הכנסייה הקתולית, ועל ידי פרוטסטנטים, כי הם לא נראו רק כפציפיסטים. אלא גם כאנרכיסטים. אמנם, הם דבקים בראייה של הפרדת הכנסייה והמדינה, אך מצד שני, הם בעד כניעה לחוקי המדינה, בחיפוש אחר תנאים נוחים הם התפזרו ברחבי אירופה והיגרו לאמריקה. בגדנסק בשנים 1818-1819 בני המנונית בנו כנסייה באול. Mennonitów 2 (בסביבת ul. צבא הבית), שממנו 1957 ר. יש קהילה של הכנסייה האוונגליסטית המאוחדת.

This entry was posted in Informacje and tagged , . Bookmark the permalink.