Gdansk – Gammel forstad

GAMLE SUB-BY

Syd for hovedbyen, bag den travle gade Podwale Przedmiejskie, hvorunder der er en ubehagelig undergang, der er et andet distrikt i det gamle Gdańsk, kendt som den gamle forstad.

På afstand er det præget af tårnene i kirkerne i St.. Peter og Paul og den hellige treenighed. Stare Przedmieście ligger ikke på den kongelige rute, derfor overses det ofte af turister – forkert, fordi det er hjemsted for Nationalmuseet, gamle tårne, Little Armory, samt flere steder i atmosfæren i Krakows Kazimierz, perfekt til optagelse. Imidlertid er bemærkelsesværdige genstande resterne af det amfibiske befæstning fra det 17. århundrede med den fantastiske stenlås. Du skal bruge ca.. 2 timer.

Tro mod navnet, Den gamle forstad er virkelig gammel – det blev først nævnt i 1361 r. Lige bag kirken St.. Piotr og Paweł, Lastadia Street strækker sig mod Motława-floden, det er havnefronten, som allerede i det 14. århundrede. fungerede som et kompleks af skibsværfter. I første halvdel af det 15. århundrede. Old Suburb blev afgjort af fransiskanerne, hvis indsats skabte et stort kloster og en smuk kirke af den hellige treenighed med kapellet i St.. Anna.

Holy Trinity Church og St.. Anna

Den hellige treenighedskirke er den første store kirke, der er synlig til højre fra vinduerne i tog, der går ind i Gdańsk fra syd. Bygningens vestlige facade (1503-1514) fra Okopowa Street er det dekoreret med en gotisk tredobbelt gavl, et sæt tinder og åbne ornamenter, minder om Gaudis fantastiske stil. Det ydre af dette tempel fra det 15. århundrede er en fest for øjet – der er noget bemærkelsesværdigt på alle sider af bygningen; set fra gaden, hun er sandsynligvis mere attraktiv end indeni. Det dekorative tag på kapellet i St.. Anny forsøger at efterligne linjen i kirkens krone med rytmen i sine tinder. Fra nord, sidder fast som et knudepunkt til et træ, et murværk med bindingsværk fra det 17. århundrede er fastgjort til murvæggen. svarende til en lang lukket altan, der er adgang til via stejle trapper fra Święta Trójcy Street. Gudstjenesten boede tidligere her, I dag bruges værelserne af præster. Det indre af kirken med tre skibe er også gået ind fra Święta Trójcy Street – det er meget rummeligt og lyst. Udstyret, der er placeret på væggene, synes ikke at være iøjnefaldende og tilfældigt.

Kirken med tilstødende bygninger – kapel, et gallerihus og et kloster – franciskanerne rejste, der bosatte sig i den gamle forstad i 1419 r. W 1556 r. reformbevægelser førte til sammenbruddet af den religiøse menighed, og den hellige treenighed, ligesom mange Gdańsk kirker, opholdt sig i det 16. århundrede. overtaget af protestanter. Fænomenet med spredning af lutheranismen havde en turbulent og interessant kurs i Gdańsk.

I år 1558-1806 der var et akademisk gymnasium i kirkens kloster. W XIX w. hele klosterkomplekset fungerede midlertidigt som militærbarakke og kun i 1848 r. her blev der oprettet et museum, og kirken vendte tilbage til sin hellige funktion. Bygningerne blev ikke skånet af 2. verdenskrig, som det fremgår af de renoveringer, der stadig er i gang i dag, især i præstedømmet og omkring kapellet i St.. Anna.

Tempelindretning

Indvendigt tiltrækker koret mest opmærksomhed, repræsenterer i år 1422-1481 en uafhængig nadverskirke, som franciskanerne udvidede til formen af ​​det nuværende tempel. I afslutningen af ​​præsteriet, i en højde af flere meter over jorden hænger et gotisk krucifiks fra 1482 r., kronet i enderne af armene med symbolerne på de fire evangelister. Et flere meter højt kryds på baggrund af en kæmpe mur virker lille og iøjnefaldende. To vinger fra forskellige gotiske alter er placeret under korset.

Et interessant element i kirkens møbler er munkens boder i præsteriet, udstyret med ordentligt udskårne armlæn og kamuflerede understøtninger til støtte for bede munkes sæder (du kan prøve disse "faciliteter").

Maritim d'Oriis grafskrift er synlig i den nordlige gang, og derunder, under gulvet, selve forteltet hviler. Under alle omstændigheder er kirken fyldt med interessante epitafier – man kan få et indtryk, at nogle dele af væggene eller gulvet udelukkende var bygget af gravsten. For enden af ​​sydgangen er der en dør til kapellet St.. Anna, som blev bygget ind 1480 r. som anmodet af kong Kazimierz Jagiellończyk til brug for de polske indbyggere i Gdańsk. Det er værd at være opmærksom på altermaleriet fra det 17. århundrede. med titlen Den fortabte søn og en barok prædikestol.

Skt. Kirke. Peter og Paul

En kort gade fører til den fra Świętej Trójcy Street. Mænd. St. kirke fra det 15. århundrede St.. Piotr og Paweł tårner ud over husene til Żabi Kruk. Det massive grå tårn med trinvise gavle tiltrækker opmærksomhed (de eneste i Gdańsk). Kun den nordlige midtergang bruges til religiøse formål – resten er på grund af renovering adskilt med en midlertidig mur, og derfor er templet den smaleste kirke i byen.

LUTERANISME I GDAŃSK

Religiøse nyheder fra Vesteuropa blev bragt af søfolk, der anløb havnen nær Motława. De talte om Martin Luthers tale, de var også de første til at blive hans tilhængere. Luteranizm, sået på grund af et samfund, der kræver religiøs reform, det fik hurtigt betydning. I Gdańsk kirker forkynder flere og flere katolske præster nye fortolkninger af evangeliet. Reformationsbevægelsens mod og innovation fødes blandt folket, arbejdere, søfolk og fattige købmænd håber på en ændring i bysystemet: de forventer, at privilegierne og magten i den katolske patriciat er begrænset, mens du drømmer om fordele for dig selv. Den nye religion deler indbyggerne i Gdańsk, bliver et påskud for social uro. Først er de bare verbale træfninger, senere gerninger – ofte blodig. De såres og dræbes, plyndrede kirker, farende ordrer. Kontrolleret af neofytisk iver vælger masserne nye åndelige og verdslige autoriteter, der bestemmer mange ting i byen. Flere og flere byboere, især de rige, vedtager en ny religion. De gør det af overbevisning, konformisme, og nogle gange af frygt. Det protestantiske flertal er modvilligt over for katolicismen og den gamle orden. Det er svært at forudsige i dag, hvad ville være, hvis den "Gdańsk revolution” med 1525 r. fortsatte som tilsigtet af inspiratorerne. Imidlertid i 1526 r. Kong Zygmunt I kom til byen og deltog personligt i at undertrykke oprøret. En stor efterforskning er begyndt, som følge heraf blev den halshugget ved Artus Court 13 oprørsledere. Kongen gendanner formelt katolicismen. Dog flere år senere, under den mindre restriktive politik fra Zygmunt August, Gdańsk bliver overvejende luthersk, som fjerner ham fra den kongelige domstol og den katolske adel i Republikken Polen.

ANDRE RELIGIOUS NYHEDER – MENNONICI

Det var en socio-religiøs bevægelse afledt af anabaptism, stammer fra Zürich. Senere spredte det sig til Holland og det nordvestlige Tyskland. Den første leder af bevægelsen var den tidligere katolske præst Mermo Simmons, Luthers tilhænger. Mennonitterne var pacifister mod militær- og statstjeneste, de genkendte kun to sakramenter: dåb (unge ovenfor 14 flere år) og eukaristien. Mennonitter blev begge forfulgt af den katolske kirke, og af protestanter, fordi de ikke kun blev set som pacifister. men også som anarkister. Ganske vist overholder de synspunktet om adskillelse af kirke og stat, men på den anden side er de for underkastelse af statslige love, På jagt efter gunstige forhold spredte de sig over hele Europa og emigrerede til Amerika. I Gdańsk i årenes løb 1818-1819 Mennonitter byggede en kirke i ul. Mennonitów 2 (i nærheden af ​​ul. Hjemmearmé), hvorfra 1957 r. der er en menighed af United Evangelical Church.

Dette indlæg blev sendt i Information og tagget , . Tilføj bogmærke til permalink.