Gdaňsk – Staré předměstí

STARÉ MĚSTO

Jižně od hlavního města, za rušnou ulicí Podwale Przedmiejskie, pod kterým je nepříjemný podchod, existuje další čtvrť starého Gdaňsku, známá jako Staré předměstí.

Z dálky je označen věžemi kostelů sv.. Petra a Pavla a Nejsvětější Trojice. Stare Przedmieście se nenachází na Královské cestě, proto je turisty často přehlíženo – nesprávně, protože v jeho prostorách je Národní muzeum, staré věže, Malá zbrojnice, stejně jako několik míst v atmosféře krakovského Kazimierzu, ideální pro fotografování. Pozoruhodnými předměty jsou však pozůstatky obojživelného opevnění ze 17. století s úžasným kamenným zámkem. Musíte utratit cca. 2 hodin.

Věrné jménu, Staré předměstí je opravdu staré – to bylo poprvé zmíněno v 1361 r. Hned za kostelem sv.. Piotr a Paweł, ulice Lastadia se táhne směrem k řece Motława, to je nábřeží, který již ve 14. století. fungoval jako komplex loděnic. V první polovině 15. století. Stará předměstí byla osídlena františkány, jehož úsilím vznikl velký klášter a krásný kostel Nejsvětější Trojice s kaplí sv.. Anna.

Kostel Nejsvětější Trojice a sv.. Anna

Kostel Nejsvětější Trojice je první velký kostel viditelný napravo z oken vlaků, které do Gdaňsku přicházejí z jihu. Západní průčelí budovy (1503-1514) z ulice Okopowa je zdobena gotickým trojitým štítem, tj. soubor vrcholů a prolamovaných ozdob, připomínající Gaudiho pohádkový styl. Exteriér tohoto chrámu z 15. století je pastvou pro oko – ze všech stran budovy je vidět něco pozoruhodného; při pohledu z ulice, je pravděpodobně přitažlivější než uvnitř. Dekorativní střecha kaple sv.. Anny se snaží napodobit linii koruny kostela v rytmu svých vrcholů. Ze severu, přilepená jako rozbočovač na strom, ke cihlové zdi je připevněn malý hrázděný kazatelenský dům ze 17. století. podobně jako dlouhý uzavřený balkon, ke kterému se vede po strmých schodech z ulice Święta Trójcy. Bývala zde bohoslužba, dnes pokoje používají kněží. Do interiéru trojlodního kostela se vstupuje také z ulice Święta Trójcy – je velmi prostorný a jasný. Kusy vybavení umístěné na stěnách se zdají nenápadné a náhodné.

Kostel s přilehlými budovami – kaple, galerijní dům a klášter – františkáni vztyčili, který se usadil na Starém předměstí v 1419 r. Ž 1556 r. reformní hnutí vedla ke zhroucení náboženského sboru, a Nejsvětější Trojice, podobně jako mnoho gdaňských kostelů, zůstal v 16. století. převzali protestanti. Fenomén šíření luteránství měl v Gdaňsku bouřlivý a zajímavý směr.

V letech 1558-1806 v klášteře kostela bylo akademické gymnázium. Z XIX š. celý klášterní komplex byl dočasně využíván vojenskými kasárnami a to pouze v 1848 r. zde bylo zřízeno muzeum, a církev se vrátila ke své posvátné funkci. Budovy nebyly ušetřeny druhou světovou válkou, o čemž svědčí renovace, které probíhají dodnes, zejména v presbytáři a kolem kaple sv.. Anna.

Chrámový dekor

Uvnitř kněžiště přitahuje největší pozornost, zastupující v letech 1422-1481 nezávislá církev Večeře Páně, kterou františkáni rozšířili do tvaru dnešního chrámu. V závěru presbytáře, ve výšce několika metrů nad zemí visí gotický krucifix 1482 r., na koncích paží korunován symboly čtyř evangelistů. Kříž vysoký několik metrů na pozadí obrovské zdi se zdá malý a nenápadný. Pod křížem jsou umístěna dvě křídla z různých gotických oltářů.

Zajímavým prvkem vybavení kostela jsou stánky mnichů umístěné v presbytáři, vybavené řádně vyřezávanými područkami a maskovanými podpěrami k podepření sedadel modlících se mnichů (můžete vyzkoušet tato „zařízení“).

Epitaf markýze d'Orii je viditelný v severní uličce, a níže, pod podlahou, samotná markýza spočívá. Církev je každopádně plná zajímavých epitafů – člověk může získat dojem, že některé části stěn nebo podlahy byly postaveny výhradně z náhrobků. Na konci jižní lodi jsou dveře do kaple sv.. Anna, který byl postaven v 1480 r. jak požaduje král Kazimierz Jagiellończyk pro použití polskými obyvateli Gdaňsku. Za pozornost stojí oltářní malba ze 17. století. s názvem Marnotratný syn a barokní kazatelna.

Kostel sv.. Petra a Pavla

Z ulice Świętej Trójcy k ní vede krátká ulice. Muži. Kostel sv.. Piotr a Paweł se tyčí nad domy Żabi Kruk. Pozornost přitahuje mohutná šedá věž se stupňovitými štíty (jediné v Gdaňsku). Pouze severní ulička se používá k náboženským účelům – zbytek je kvůli rekonstrukci oddělený provizorní zdí a z tohoto důvodu je chrám nejužším kostelem ve městě.

LUTERANISMUS V GDAŃSKU

Náboženské novinky ze západní Evropy přinesli námořníci, kteří zastavili v přístavu poblíž řeky Motława. Mluvili o projevu Martina Luthera, byli také prvními, kteří se stali jeho příznivci. Luteranismus, zaseto na základě společnosti vyžadující náboženskou reformu, rychle získalo význam. V gdaňských církvích stále více katolických kněží káže nové interpretace evangelia. Odvaha a inovace reformačního hnutí se rodí mezi lidmi, dělníci, námořníci a chudí obchodníci doufají ve změnu městského systému: očekávají, že privilegia a moc katolického patriciátu budou omezeny, zatímco sníte o výhodách pro sebe. Nové náboženství rozděluje obyvatele Gdaňsku, stát se záminkou pro sociální nepokoje. Zpočátku jsou to jen slovní bitvy, pozdější skutky – často krvavý. Jsou zraněni a zabiti, vypleněné kostely, spěchající rozkazy. Masy ovládané neofytickou horlivostí si vybírají nové duchovní a světské autority, které rozhodují o mnoha věcech ve městě. Stále více měšťanů, zvláště bohatí, přijímá nové náboženství. Dělají to z přesvědčení, konformismus, a někdy ze strachu. Protestantská většina prohlašuje, že se jí nelíbí katolicismus a starý řád. Dnes je těžké to předvídat, co by bylo, kdyby ta „gdaňská revoluce” s 1525 r. pokračovalo podle plánu inspirací. Nicméně, v 1526 r. Král Zygmunt I přišel do města a osobně se podílel na potlačení povstání. Bylo zahájeno velké vyšetřování, v důsledku čehož byla sťata u soudu Artus 13 vůdci nepokojů. Král formálně obnovuje katolicismus. O několik let později, během méně omezující politiky Zygmunt August, Gdaňsk se stává převážně luteránským, což ho distancuje od královského dvora a katolické šlechty Polské republiky.

DALŠÍ NÁBOŽENSKÉ ZPRÁVY – MENNONICI

Bylo to sociálně-náboženské hnutí, které vzniklo v anabaptismu, pochází z Curychu. Později se rozšířila do Nizozemska a severozápadního Německa. Prvním vůdcem hnutí byl bývalý katolický kněz Mermo Simmons, Lutherův následovník. Mennonité byli pacifisté proti vojenské a státní službě, uznali pouze dvě svátosti: křest (dospívající výše 14 let) a eucharistie. Mennonité byli oba pronásledováni katolickou církví, a protestanty, protože na ně nebylo nahlíženo jen jako na pacifisty. ale také jako anarchisté. Je pravda, že se drží pohledu na oddělení církve a státu, ale na druhé straně jsou pro podřízení se státním zákonům, Při hledání příznivých podmínek se rozptýlili po celé Evropě a emigrovali do Ameriky. V Gdaňsku v letech 1818-1819 Mennonité postavili kostel na ul. Mennonitów 2 (v blízkosti ul. Domácí armáda), ve kterém z 1957 r. existuje Kongregace sjednocené evangelické církve.

This entry was posted in Informacje and tagged , . Bookmark the permalink.