Gdansk – Gammal förort

GAMLA SUBSTADEN

Söder om huvudstaden, bakom den livliga gatan Podwale Przedmiejskie, under vilken det finns en obehaglig gångväg, det finns ett annat distrikt i gamla Gdańsk, känt som den gamla förorten.

På avstånd är det markerat av tornen i kyrkorna i St.. Peter och Paulus och den heliga treenigheten. Stare Przedmieście ligger inte på Royal Route, därför förbises det ofta av turister – felaktigt, eftersom det är hem till Nationalmuseet, gamla torn, Little Armory, liksom flera platser i atmosfären i Krakows Kazimierz, perfekt för fotografering. Anmärkningsvärda föremål är dock resterna av amfibiska befästningar från 1600-talet med det fantastiska Stone Lock. Du måste spendera cirka. 2 timmar.

Sann mot namnet, Den gamla förorten är riktigt gammal – det nämndes först i 1361 r. Strax bakom kyrkan St.. Piotr och Paweł, Lastadia Street sträcker sig mot floden Motława, vattnet, som redan på 1300-talet. fungerade som ett varvskomplex. Under första hälften av 1400-talet. Gamla förorten avgjordes av fransiskanerna, vars ansträngningar skapade ett stort kloster och en vacker kyrka av den heliga treenigheten med kapellet St.. Anna.

Holy Trinity Church och St.. Anna

Holy Trinity Church är den första stora kyrkan som syns på höger sida från tågfönstren som går in i Gdańsk från söder. Byggnadens västra fasad (1503-1514) från Okopowa Street är den dekorerad med en gotisk trippel gavel, det vill säga en uppsättning toppar och genombrutna ornament, påminner om Gaudis fantastiska stil. Utsidan av detta 1400-tals tempel är en fest för ögat – det finns något anmärkningsvärt på alla sidor av byggnaden; sett från gatan, hon är nog mer attraktiv än på insidan. Det dekorativa taket på kapellet St.. Anny försöker imitera linjen i kyrkans krona med sina höjdpunkter. Från norr, fast som ett nav till ett träd, till tegelväggen fästs ett litet korsvirkeshus från 1700-talet. liknar en lång sluten balkong, som nås via branta trappor från Święta Trójcy Street. Här bodde gudstjänsten, idag används rummen av präster. Interiören i kyrkan med tre skidor går också in från Święta Trójcy Street – det är mycket rymligt och ljust. Utrustningarna som placeras på väggarna verkar vara iögonfallande och slumpmässiga.

Kyrkan med angränsande byggnader – kapell, ett gallerihus och ett kloster – franciskanerna uppfördes, som bosatte sig i den gamla förorten i 1419 r. W 1556 r. reformrörelser ledde till att den religiösa församlingen kollapsade, och den heliga treenigheten, som många kyrkor i Gdańsk, stannade på 1500-talet. övertagits av protestanter. Fenomenet med lutheranismens spridning hade en turbulent och intressant kurs i Gdańsk.

I år 1558-1806 det fanns ett akademiskt gymnasium i kyrkans kloster. W XIX w. hela klosterkomplexet fungerade tillfälligt som militärbaracker och bara i 1848 r. här inrättades ett museum, och kyrkan återvände till sin heliga funktion. Byggnaderna sparades inte av andra världskriget, vilket framgår av de renoveringar som fortfarande pågår idag, speciellt i prästgården och runt kapellet i St.. Anna.

Tempel dekor

Inuti lockar koret mest uppmärksamhet, representerar i år 1422-1481 en oberoende kyrka för nattvarden, som fransiskanerna utvidgade till formen av det nuvarande templet. I avslutandet av prästgården, på en höjd av flera meter över marken hänger ett gotiskt krucifiks från 1482 r., krönt vid armarnas ändar med symbolerna för de fyra evangelisterna. Ett kors som är flera meter högt mot bakgrunden av en enorm vägg verkar litet och iögonfallande. Två vingar från olika gotiska altare placeras under korset.

Ett intressant inslag i kyrkans inredning är munkarnas bås som placeras i prästgården, utrustade med ordentligt snidade armstöd och kamouflerade stöd för att stödja sätena för bönmunkar (du kan prova dessa "faciliteter").

Maritim d'Oriis grafik är synlig i norra gången, och under, under golvet, markisen själv vilar. Hur som helst är kyrkan fylld med intressanta epitafer – man kan få ett intryck, att vissa delar av väggarna eller golvet uteslutande var byggda av gravstenar. I slutet av södra gången finns en dörr till kapellet St.. Anna, som byggdes in 1480 r. på begäran av kung Kazimierz Jagiellończyk för användning av de polska invånarna i Gdańsk. Det är värt att vara uppmärksam på altarmålningen från 1600-talet. med titeln Den förlorade sonen och en barock predikstol.

St. Church. Peter och Paul

En kort gata leder till den från gatan Świętej Trójcy. Män. St. 1400-talskyrkan St.. Piotr och Paweł tornar över husen i Żabi Kruk. Det massiva grå tornet med stegade gavlar väcker uppmärksamhet (de enda i Gdańsk). Endast norra gången används för religiösa ändamål – resten, på grund av renovering, är separerat med en provisorisk mur och av denna anledning är templet den smalaste kyrkan i staden.

LUTERANISM I GDAŃSK

Religiösa nyheter från Västeuropa togs av sjömän som anlände till hamnen nära Motława. De pratade om Martin Luthers tal, de var också de första som blev hans anhängare. Luteranizm, sådd på grund av ett samhälle som kräver religiös reform, det fick snabbt betydelse. I Gdańsk-kyrkor predikar fler och fler katolska präster nya tolkningar av evangeliet. Reformationens mod och innovation föds bland folket, arbetare, sjömän och fattiga köpmän hoppas på en förändring av det urbana systemet: de förväntar sig att de katolska patriciernas privilegier och makt är begränsade, medan du drömmer om fördelar för dig själv. Den nya religionen delar upp invånarna i Gdańsk, bli en förevändning för social oro. Först är de bara verbala skärmysslingar, senare gärningar – ofta blodig. De såras och dödas, plundrade kyrkor, brådskande order. Styrd av neofytisk iver väljer massorna nya andliga och sekulära myndigheter, som bestämmer många saker i staden. Fler och fler stadsbor, särskilt de rika, antar en ny religion. De gör det av övertygelse, konformism, och ibland av rädsla. Den protestantiska majoriteten motsätter sig katolicismen och den gamla ordningen. Det är svårt att förutsäga idag, vad skulle vara, om den "Gdańsk-revolutionen” med 1525 r. fortsatte som avsedda av inspiratörerna. Men i 1526 r. Kung Zygmunt I kom till staden och deltog personligen i att undertrycka upproret. En stor utredning har börjat, som ett resultat av att det halshöggs vid Artus Court 13 upploppsledare. Kungen återställer formellt katolicismen. Men flera år senare, under den mindre restriktiva politiken för Zygmunt August, Gdańsk blir övervägande luthersk, som distanserar honom från den kungliga domstolen och den katolska adeln i Republiken Polen.

ÖVRIGA RELIGIOUS NYHETER – MENNONICI

Det var en socio-religiös rörelse härledd från anabaptism, har sitt ursprung i Zürich. Senare spred sig den till Nederländerna och nordvästra Tyskland. Den första ledaren för rörelsen var den tidigare katolska prästen Mermo Simmons, Luthers följare. Mennoniterna var pacifister mot militär- och statstjänst, de kände igen bara två sakrament: dop (ungdomar ovan 14 år) och nattvarden. Menoniterna blev båda förföljda av den katolska kyrkan, och av protestanter, för de sågs inte bara som pacifister. men också som anarkister. Visserligen följer de synen på separationen mellan kyrka och stat, men å andra sidan är de för underkastelse av statliga lagar, På jakt efter gynnsamma förhållanden spriddes de över hela Europa och emigrerade till Amerika. I Gdańsk under åren 1818-1819 Mennoniter byggde en kyrka i ul. Mennonitów 2 (i närheten av ul. Hemarmé), i vilken från 1957 r. det finns en församling av United Evangelical Church.

This entry was posted in Informacje and tagged , . Bookmark the permalink.