Gdansk – Oude buitenwijk

OUDE SUBSTAD

Ten zuiden van de belangrijkste stad, achter de drukke straat Podwale Przedmiejskie, waaronder een onaangename onderdoorgang is, er is nog een wijk in het oude Gdańsk, bekend als de oude buitenwijk.

Van een afstand wordt het gemarkeerd door de torens van de kerken van St.. Peter en Paul en de Heilige Drie-eenheid. Stare Przedmieście ligt niet aan de Koninklijke Route, daarom wordt het vaak over het hoofd gezien door toeristen – ten onrechte, omdat het de thuisbasis is van het Nationaal Museum, oude torens, Kleine wapenkamer, evenals verschillende plaatsen in de sfeer van Kazimierz in Krakau, perfect om te fotograferen. Noemenswaardige objecten zijn echter de overblijfselen van de 17e-eeuwse amfibische vestingwerken met de verbazingwekkende stenen sluis. U moet ongeveer. 2 uren.

Trouw aan de naam, De oude buitenwijk is echt oud – het werd voor het eerst genoemd in 1361 r. Direct achter de kerk van St.. Piotr en Paweł, Lastadia Street strekt zich uit in de richting van de Motława-rivier, dat wil zeggen, de waterkant, die al in de 14e eeuw. functioneerde als een complex van scheepswerven. In de eerste helft van de 15e eeuw. Old Suburb werd bewoond door de franciscanen, wiens inspanningen een groot klooster en een prachtige kerk van de heilige drie-eenheid creëerden met de kapel van St.. Anna.

Holy Trinity Church en St.. Anna

De Holy Trinity Church is de eerste grote kerk die rechts zichtbaar is vanuit de ramen van treinen die vanuit het zuiden Gdańsk binnenkomen. De westelijke gevel van het gebouw (1503-1514) van Okopowa Street is het versierd met een gotische drievoudige gevel, dat wil zeggen, een set pinakels en opengewerkte ornamenten, doet denken aan Gaudi's fantastische stijl. De buitenkant van deze 15e-eeuwse tempel is een lust voor het oog – aan elke kant van het gebouw is iets opmerkelijks te zien; gezien vanaf de straat, ze is waarschijnlijk aantrekkelijker dan van binnen. Het decoratieve dak van de kapel van St.. Anny probeert de lijn van de kerkkroon na te bootsen met het ritme van haar toppen. Vanuit het noorden, als een knoop aan een boom geplakt, aan de bakstenen muur is een klein preekstoelhuisje uit de 17e eeuw met vakwerkgevel bevestigd. vergelijkbaar met een lang afgesloten balkon, die toegankelijk is via steile trappen vanaf de Święta Trójcy-straat. Hier woonde vroeger de kerkdienst, tegenwoordig worden de kamers gebruikt door priesters. Het interieur van de kerk met drie schepen is ook toegankelijk via de Święta Trójcy-straat – het is erg ruim en licht. De apparaten die op de muren zijn geplaatst, lijken onopvallend en willekeurig.

De kerk met aangrenzende gebouwen – kapel, een galeriehuis en een klooster – de franciscanen opgericht, die zich in de oude buitenwijk vestigden 1419 r. W. 1556 r. hervormingsbewegingen leidden tot de ineenstorting van de religieuze congregatie, en de heilige drie-eenheid, zoals veel kerken in Gdańsk, bleef in de 16e eeuw. overgenomen door protestanten. Het fenomeen van de verbreiding van het lutheranisme had een turbulente en interessante loop in Gdańsk.

In jaren 1558-1806 er was een Academisch Gymnasium in het klooster van de kerk. W XIX w. het gehele kloostercomplex deed tijdelijk dienst als kazerne en alleen in 1848 r. hier was een museum gevestigd, en de kerk keerde terug naar haar heilige functie. De gebouwen zijn niet gespaard gebleven tijdens de Tweede Wereldoorlog, zoals blijkt uit de renovaties die nog steeds aan de gang zijn, vooral in de pastorie en rond de kapel van St.. Anna.

Tempel decor

Binnen trekt het koor de meeste aandacht, vertegenwoordigen in jaren 1422-1481 een onafhankelijke kerk van het avondmaal, die de franciscanen uitbreidden tot de vorm van de huidige tempel. Bij de sluiting van de pastorie, op een hoogte van enkele meters boven de grond hangt een gotisch kruisbeeld aan 1482 r., aan de uiteinden van de armen gekroond met de symbolen van de vier evangelisten. Een metershoog kruis tegen de achtergrond van een enorme muur lijkt klein en onopvallend. Onder het kruis zijn twee vleugels van verschillende gotische altaren geplaatst.

Een interessant element van de inrichting van de kerk zijn de monnikenstalletjes in de pastorie, uitgerust met goed gesneden armleuningen en gecamoufleerde steunen om de stoelen van biddende monniken te ondersteunen (je kunt deze "faciliteiten" proberen).

Het grafschrift van de markies d'Orii is zichtbaar in de noordelijke zijbeuk, en onder, onder de vloer, de luifel zelf rust. Hoe dan ook, de kerk is gevuld met interessante grafschriften – men kan een indruk krijgen, dat sommige delen van de muren of de vloer uitsluitend uit grafstenen waren opgetrokken. Aan het einde van de zuidbeuk is er een deur naar de kapel van St.. Anna, die is ingebouwd 1480 r. zoals gevraagd door koning Kazimierz Jagiellończyk voor het gebruik van de Poolse inwoners van Gdańsk. Het is de moeite waard om aandacht te besteden aan de altaarschildering uit de 17e eeuw. getiteld De verloren zoon en een barokke preekstoel.

Kerk van St.. Peter en Paul

Een korte straat leidt ernaartoe vanaf de Świętej Trójcy-straat. Mannetjes. De 15e-eeuwse kerk van St.. Piotr en Paweł torent hoog boven de huizen van Żabi Kruk uit. De massieve grijze toren met trapgevels trekt de aandacht (de enigen in Gdańsk). Alleen de noordelijke zijbeuk wordt gebruikt voor religieuze doeleinden – de rest is vanwege renovatie gescheiden door een geïmproviseerde muur en daarom is de tempel de smalste kerk in de stad.

LUTERANISME IN GDAŃSK

Religieuze nieuwigheden uit West-Europa werden gebracht door zeelieden die de haven bij Motława aandeden. Ze hadden het over de toespraak van Maarten Luther, zij waren ook de eersten die zijn supporters werden. Luteranizm, gezaaid op grond van een samenleving die religieuze hervormingen eist, het won snel aan belang. In de kerken van Gdansk prediken steeds meer katholieke priesters nieuwe interpretaties van het evangelie. De moed en vernieuwing van de Reformatiebeweging wordt onder de mensen geboren, werklieden, zeelieden en arme kooplieden hopen op een verandering in het stedelijke systeem: ze verwachten dat de privileges en macht van het katholieke patriciaat beperkt zullen zijn, terwijl u droomt van voordelen voor uzelf. De nieuwe religie verdeelt de inwoners van Gdańsk, een voorwendsel worden voor sociale onrust. In eerste instantie zijn het slechts verbale schermutselingen, latere daden – vaak bloederig. Ze zijn gewond en gedood, geplunderde kerken, haastige bestellingen. Gecontroleerd door neofytische ijver, kiest de massa nieuwe spirituele en seculiere autoriteiten, die veel dingen in de stad beslissen. Steeds meer stadsmensen, vooral de rijken, neemt een nieuwe religie aan. Ze doen het uit overtuiging, conformisme, en soms uit angst. De protestantse meerderheid is wars van het katholicisme en de oude orde. Het is vandaag moeilijk te voorspellen, wat zou zijn, als die "Gdańsk-revolutie” met 1525 r. voortgezet zoals bedoeld door de inspiratoren. In 1526 r. Koning Zygmunt I kwam naar de stad en nam persoonlijk deel aan het onderdrukken van de opstand. Een groot onderzoek is begonnen, als gevolg waarvan het werd onthoofd bij het Artus-hof 13 oproerleiders. De koning herstelt formeel het katholicisme. Enkele jaren later echter, tijdens het minder restrictieve beleid van Zygmunt August, Gdańsk wordt overwegend luthers, waardoor hij afstand neemt van het koninklijk hof en de katholieke adel van de Republiek Polen.

ANDER RELIGIEUS NIEUWS – MENNONICI

Het was een sociaal-religieuze beweging die was afgeleid van het anabaptisme, is ontstaan ​​in Zürich. Later verspreidde het zich naar Nederland en Noordwest-Duitsland. De eerste leider van de beweging was de voormalige katholieke priester Mermo Simmons, Luthers volgeling. De mennonieten waren pacifisten tegen militaire en staatsdienst, ze herkenden slechts twee sacramenten: doop (adolescenten hierboven 14 jaar) en de eucharistie. De mennonieten werden beiden vervolgd door de katholieke kerk, en door protestanten, omdat ze niet alleen als pacifisten werden gezien. maar ook als anarchisten. Toegegeven, ze onderschrijven de opvatting van de scheiding van kerk en staat, maar aan de andere kant zijn ze voor onderwerping aan staatswetten, Op zoek naar gunstige omstandigheden verspreidden ze zich over Europa en emigreerden naar Amerika. In Gdańsk door de jaren heen 1818-1819 Mennonieten bouwden een kerk op ul. Mennonitów 2 (in de buurt van ul. Thuisleger), waarin van 1957 r. er is een congregatie van de United Evangelical Church.

This entry was posted in Informacje and tagged , . Bookmark the permalink.