Gdansk – Vanha lähiö

VANHA SUB-KAUPUNKI

Pääkaupungin eteläpuolella, vilkkaan Podwale Przedmiejskie -kadun takana, jonka alla on epämiellyttävä alikulku, Gdańskissa on toinen kaupunginosa, joka tunnetaan nimellä vanha esikaupunki.

Etäisyydestä se on merkitty Pyhän kirkon torneilla.. Pietari ja Paavali ja Pyhä Kolminaisuus. Stare Przedmieście ei sijaitse kuninkaallisella reitillä, siksi turistit jättävät sen usein huomiotta – väärin, koska siellä on kansallismuseo, vanhat tornit, Pieni asehuone, sekä useita paikkoja Krakovan Kazimierzin ilmapiirissä, täydellinen kuvaamiseen. Huomionarvoisia esineitä ovat kuitenkin 1600-luvun amfibiolinnoitusten jäännökset hämmästyttävän kivilukon kanssa. Sinun täytyy käyttää noin. 2 tuntia.

Totta nimelle, Vanha lähiö on todella vanha – se mainittiin ensimmäisen kerran 1361 r. Aivan Pyhän kirkon takana. Piotr ja Paweł, Lastadia-katu ulottuu kohti Motława-jokea, eli ranta, joka jo 1400-luvulla. toimi telakoiden kompleksina. 1400-luvun alkupuoliskolla. Vanhan esikaupungin asuttivat fransiskaanit, jonka ponnistelut loivat suuren luostarin ja kauniin Pyhän kolminaisuuden kirkon Pyhän kappelin kanssa.. Anna.

Pyhän kolminaisuuden kirkko ja St.. Anna

Pyhän kolminaisuuden kirkko on ensimmäinen suuri kirkko, joka näkyy oikealla Gdańskiin etelästä saapuvien junien ikkunoista. Rakennuksen länsijulkisivu (1503-1514) Okopowa-kadulta alkaen se on koristeltu goottilaisella kolminkertaisella päädyllä, toisin sanoen joukko huippuja ja avoimia koristeita, muistuttaa Gaudin upeaa tyyliä. Tämän 1400-luvun temppelin ulkopuoli on juhla silmille – rakennuksen jokaisella puolella on jotain merkittävää; katulta katsottuna, hän on todennäköisesti houkuttelevampi kuin sisällä. Pyhän kappelin koristeellinen katto. Anny yrittää jäljitellä kirkon kruunun viivaa huippujensa rytmillä. Pohjoisesta, jumissa kuin napa puuhun, tiiliseinään on kiinnitetty pieni, 1700-luvulta peräisin oleva puutavarainen saarnatalo. samanlainen kuin pitkä suljettu parveke, jonne pääsee jyrkkiä portaita pitkin Święta Trójcy -kadulta. Kirkkopalvelu asui täällä, tänään papit käyttävät huoneita. Kolmilaivaisen kirkon sisätiloihin pääsee myös Święta Trójcy -kadulta – se on erittäin tilava ja valoisa. Seinille asetetut varusteet näyttävät huomaamattomilta ja satunnaisilta.

Kirkko viereisten rakennusten kanssa – kappeli, galleriatalo ja luostari – fransiskaanit pystytettiin, joka asui vanhaan lähiöön 1419 r. W 1556 r. uudistusliikkeet johtivat uskonnollisen seurakunnan romahtamiseen, ja Pyhän Kolminaisuuden, kuten monet Gdańskin kirkot, asui 1500-luvulla. protestantit. Luterilaisuuden leviämisen ilmiöllä oli myrskyisä ja mielenkiintoinen kurssi Gdańskissa.

Vuosissa 1558-1806 kirkon luostarissa oli akateeminen lukio. W XIX w. Koko luostarikompleksi toimi väliaikaisesti sotilaskarakkuna ja vain vuonna 1848 r. täällä perustettiin museo, ja kirkko palasi pyhään tehtäväänsä. Rakennukset eivät säästyneet toisesta maailmansodasta, kuten todistavat edelleen käynnissä olevat korjaukset, varsinkin presbiteriassa ja Pyhän kappelin ympäristössä. Anna.

Temppelin sisustus

Sisällä kappeli herättää eniten huomiota, edustaa vuosina 1422-1481 itsenäinen ehtoollisen kirkko, jonka fransiskaanit laajensivat nykyisen temppelin muotoon. Presbiterian sulkemisessa, useiden metrien korkeudella maanpinnan yläpuolella roikkuu goottilainen krusifiksi 1482 r., kruunattiin käsivarsien päissä neljän evankelistan symbolilla. Useiden metrien korkea risti valtavan muurin taustalla näyttää pieneltä ja huomaamattomalta. Ristin alle asetetaan kaksi siipeä useista goottilaisista alttareista.

Mielenkiintoinen elementti kirkon sisustuksessa ovat presbiteriassa olevat munkkien kojut, varustettu oikein veistetyillä käsinojilla ja naamioituilla tuilla rukoilevien munkkien istuinten tukemiseksi (voit kokeilla näitä "tiloja").

Markiisi d'Oriin epitaafi näkyy pohjoisessa käytävässä, ja alla, lattian alla, itse markiisi lepää. Joka tapauksessa kirkko on täynnä mielenkiintoisia epitaafeja – voi saada vaikutelman, että jotkut seinien tai lattian osat on rakennettu yksinomaan hautakivistä. Eteläisen käytävän päässä on ovi St. kappeliin.. Anna, joka on rakennettu vuonna 1480 r. kuningas Kazimierz Jagiellończykin pyynnöstä puolalaisten Gdańskin asukkaiden käyttöön. On syytä kiinnittää huomiota alttarimaalaukseen 1600-luvulta. otsikolla Tuhlaajapoika ja barokkityylinen saarnatuoli.

Pyhän kirkon kirkko. Pietari ja Paavali

Lyhyt katu johtaa siihen Świętej Trójcy -kadulta. Urokset. 1400-luvun kirkko St.. Piotr ja Paweł kohoavat Żabi Krukin talojen yli. Massiivinen harmaa torni porrastetuilla päätyillä herättää huomiota (ainoat Gdańskissa). Ainoastaan ​​pohjoista käytävää käytetään uskonnollisiin tarkoituksiin – loput kunnostuksen vuoksi erotetaan väliseinällä ja tästä syystä temppeli on kaupungin kapein kirkko.

LUTERANISMI GDAŃSKISSA

Motławan lähellä olevaan satamaan saapuvat merimiehet toivat uskonnollisia uutuuksia Länsi-Euroopasta. He puhuivat Martin Lutherin puheesta, heistä tuli myös ensimmäisiä hänen kannattajiaan. Luteranizm, kylvetty uskonnollista uudistusta vaativan yhteiskunnan kentälle, se sai nopeasti merkityksen. Gdańskin kirkoissa yhä useampi katolinen pappi saarnaa uusia tulkintoja evankeliumista. Uskonpuhdistusliikkeen rohkeus ja innovaatio syntyy ihmisten keskuudessa, työmiehet, merimiehet ja köyhät kauppiaat toivovat muutosta kaupunkijärjestelmässä: he odottavat, että katolisen patriciaatin etuoikeuksia ja valtaa rajoitetaan, haaveillen etuja itsellesi. Uusi uskonto jakaa Gdańskin asukkaat, tulossa tekosyynä sosiaalisiin levottomuuksiin. Aluksi ne ovat vain sanallisia riitoja, myöhemmät teot – usein verinen. He haavoittuvat ja tapetaan, ryöstettyjä kirkkoja, kiirehtivät tilaukset. Neofyyttisen innostuksen hallitsemat massat valitsevat uudet hengelliset ja maalliset viranomaiset, jotka ratkaisevat monia asioita kaupungissa. Yhä useammat kaupunkilaiset, varsinkin rikkaat, ottaa käyttöön uuden uskonnon. He tekevät sen vakaumuksesta, konformismi, ja joskus pelosta. Protestanttinen enemmistö on vastenmielinen katolisuuteen ja vanhaan järjestykseen. On vaikea ennustaa tänään, mikä olisi, jos tuo "Gdańskin vallankumous” kanssa 1525 r. jatkoi inspiroijien tarkoituksella. Kuitenkin 1526 r. Kuningas Zygmunt I tuli kaupunkiin ja osallistui henkilökohtaisesti kapinan tukahduttamiseen. Suuri tutkimus on alkanut, minkä seurauksena se menetteli Artus-tuomioistuimessa 13 mellakoiden johtajat. Kuningas palauttaa virallisesti katolisuuden. Kuitenkin useita vuosia myöhemmin, Zygmunt Augustin vähemmän rajoittavan politiikan aikana, Gdańskista tulee pääosin luterilainen, mikä etäyttää hänet Puolan tasavallan kuninkaallisesta hovista ja katolisesta aatelistosta.

MUUT USKOLLISET UUTISET – MENNONICI

Se oli anabaptismista johdettu sosio-uskonnollinen liike, kotoisin Zürichistä. Myöhemmin se levisi Hollantiin ja Luoteis-Saksaan. Liikkeen ensimmäinen johtaja oli entinen katolinen pappi Mermo Simmons, Lutherin seuraaja. Mennonilaiset olivat pasifisteja armeijaa ja valtion palvelusta vastaan, he tunnustivat vain kaksi sakramenttia: kaste (murrosikäiset 14 vuotta) ja ehtoollinen. Katolinen kirkko vainosi molemmat menonilaisia, ja protestantit, koska heitä ei pidetty pelkästään pasifisteina. mutta myös anarkisteina. Tosin he noudattavat näkemystä kirkon ja valtion erottamisesta, mutta toisaalta he kannattavat alistumista valtion laille, Etsimään suotuisia olosuhteita he hajaantuivat kaikkialle Eurooppaan ja muuttivat Amerikkaan. Gdańskissa vuosina 1818-1819 Mennoniitit rakensivat kirkon ul. Mennonitów 2 (ul. läheisyydessä. Kotiarmeija), josta 1957 r. siellä on Yhdistyneen evankelisen kirkon seurakunta.

Tämä merkintä oli lähetetty Tiedot ja merkitty , . Lisää kirjanmerkki pysyvä linkki.