Gdansk – St.. Nicholas

St.. Nikolai Gdańskissa

St.. Nicholas, seisoo Świętojańska-kadun länsiosassa, se erottuu muista Gdańskin temppeleistä tällä, että sen varusteet selvisivät edellisestä sodasta melkein ehjinä. Goottilainen temppelin runko, jossa on tyypillinen kahdeksankulmainen raakatorni, sekoitetaan Świętojańska-kadun rakennuksiin. Ulkopuolelta kirkko muistuttaa suurta linnoitusta, palvelee enemmän sotilaallisia ja puolustustarkoituksia kuin uskonnollisia. Julkisivuja koristavat elementit ovat rungon huiput ja kevyesti rapatut kaihtimet kapeiden ja pitkien ikkunan syvennysten välillä.. Huomattamaton Świętojańska-kadun sisäänkäyntiovi ei ilmoita sisällä odottavan suurta yllätystä.

Temppelin historiasta

L XII w. tässä paikassa seisoi puinen kirkko St.. Nicholas, merimiesten suojeluspyhimys. W 1227 r. se annettiin Włocławekin piispan Michałin Krakovasta tuomien dominikaanien hoidossa ja ikuisessa käytössä.. W 1239 r. tiiliseinäinen linnoitettu kirkko ja luostari seisoivat täällä, nykyisen torin paikalla salin vieressä. Kirkolle annettiin nykyinen muoto 1400-luvulla. Napoleonin aika oli erityisen traaginen temppelin historiassa. W 1813 r. Ranskan ja Puolan joukot puolustivat kaupunkia Venäjän armeijaa vastaan, tykinkuula, venäläisten potkut, osui kirkkoon. Se paloi elossa tulessa 25 haavoittuneita ja sairaita ranskalaisia ​​sotilaita. W 1833 r. Dominikaaninen järjestys hajotettiin, ja luostarirakennusten sijasta St. 1896 r. eklektinen, paakkuinen kauppahalli, jota on käytetty tähän päivään saakka, kun temppeli nimettiin uudelleen seurakunnan kirkoksi. Dominikaaniset palasivat hänen luokseen, jo pienenä basilikana, Vuoden päästä 1945.

Sisustus

Kirkon yllättävällä sisätilalla on jotain bysanttilaista: loisto, rikkaus, lukuisia alttareita ja maalauksia, puun haju, loistaa kultaa, mustavalkoinen, valo ja varjot – kaikki näyttää upealta. Se on yksi Gdańskin kauneimmista sisätiloista. Lähellä sisäänkäyntiä, eteläisessä navassa on kastekappeli, jonka kaste on peräisin 1732 r., sponsoroi italialainen taidemaalari ja gallerian omistaja, Brunatti. Kastepinnan molemmilla puolilla on kaksi surullista ja mietteliäs patsasta (późnogotyckie-figuuri NMP i św. Johannes Evankelista, mestari Paweł), ja koko asia on kermainen kullanharmaa. Kappelia vastapäätä, toisen pylvään korkeudella, alttarissa on Andrzej Stechin maalaus.. Liman ruusu 1671 r. Alttari valitusryhmän kanssa eteläisen käytävän viimeisessä pylväässä on erittäin mielenkiintoinen: tummien taustojen ja kirkkaiden kuvien kontrasti ilmeikkäillä kasvoilla – varsinkin Jeesus ja Maria – se vastaa elämän ja kuoleman vastustusta. Eteläisen käytävän päässä oleva maalaus muistuttaa Pyhän kirkon vihkimistä.. Nicholas dominikaaneille. Laiva sulkeutuu Pyhän kappelin kanssa. Joseph, joka yhdessä sakristuksen kanssa on kirkon vanhin osa. Sen pohjoisella seinällä on säilynyt goottilaisten maalausten fragmentteja.

Hallituksen hallitseva elementti on suuri 5-kerroksinen pääalttari vuosilta 40. XVIII w. myöhään Hollannin renessanssin tyyliin (Gdańskin työpaja), pommittaa silmiä kultauksella. Vaikka se rakennettiin tammesta, Saarni, lehmus ja lehtikuusi, näyttää olevan metallista. August Ranischin maalaus 1647 r., joka kuvaa St.. Nicholas. Alttarin puolella, konsoleissa on St.. Wojciech (airolla) ja St.. Stanislaus. St.. Casimir ja St.. Takki (Madonnan ja lapsen patsas), a he nimeävät – Prinssi Kazimierz kruunussa ja Bl. Czeslaw. Soikeat kuvat edustavat Mater Misericordiaea ja Jumalan vihaa.

Presbiterian oikealla ja vasemmalla puolella on 1500-luvulta peräisin olevat torit. (laajeni 1700-luvulla) goottilaisilla istuimilla. St.. Takki, Maria ja 20 kohtauksia Kristuksen elämästä. Vasemmassa seinässä on jäänteitä freskoista 1430 r. Jeesuksen intohimolla. Jeesus ristiinnaulittiin roodipalkissa 1520 r. se on mestari Paulin työtä. Päälaiva on koristeltu upealla pronssilla valmistetulla kynttilänjalalla – Gert Benningek z 1617 r. – roikkuu keskellä kuin suuri kruunu, Sisällä Neitsyt Marian patsas, kanssa 15 kynttilät, joiden määrä vastaa rukousnauhan salaisuuksien lukumäärää. Pyökistä ja tammipuusta valmistettu runsaasti koristeltu 1700-luvun saarnatuoli on säilyttänyt alkuperäiset värinsä, aivan kuten vihreä-kulta-hopea barokki urkukaappi 1755 r. Täytyy myöntää, että Pyhän kirkon kalusteiden värit. Nikolaiilla on niiden voimakkuus ja syvyys. Urkumusiikki kuulostaa juhlalliselta ja liikuttavalta, jota voit kuunnella arkisin urkureiden harjoitusten aikana.

Tämä merkintä oli lähetetty Tiedot ja merkitty , . Lisää kirjanmerkki pysyvä linkki.